KUDUS – Pemikiran serta teladan yang ditinggalkan Sunan Kudus kembali menjadi pembahasan penting di tengah perkembangan pendidikan kontemporer, yang sering menghadapi tantangan dalam menyelaraskan pendidikan karakter dengan kebutuhan keahlian vokasional.
Figur Sunan Kudus tidak hanya dikenal sebagai salah satu wali yang menyebarkan ajaran Islam di Nusantara, namun juga sebagai tokoh intelektual yang berhasil merancang sistem pendidikan yang mengintegrasikan nilai budaya, aspek sosial, serta prinsip kemanusiaan.
Ahmad Bahruddin, akademisi sekaligus pengasuh pesantren di Kudus, menggolongkan Sunan Kudus sebagai pendidik peradaban yang relevansi pemikirannya melampaui zaman. Menurut dia, metode dakwah dan pendidikan yang diterapkan tidak bersifat konfrontatif terhadap kondisi masyarakat setempat.
“Pendekatan yang dilakukan ialah melalui dialogis dan adaptif terhadap realitas sosial masyarakat Jawa yang saat itu masih kuat dengan tradisi Hindu-Buddha,” katanya.
Salah satu bukti nyata dari pendekatan tersebut adalah keberadaan Masjid Menara Kudus. Bangunan yang memiliki arsitektur menyerupai candi tidak sekadar dianggap sebagai karya konstruksi, melainkan sebagai simbol kecerdasan pedagogis yang mendalam.
Menurutnya, Menara Kudus menjadi bukti bahwa pendidikan agama dapat berkembang berdampingan dengan budaya lokal, tanpa harus menghilangkan identitas yang sudah mendarah daging di tengah masyarakat.
Dalam praktiknya, Sunan Kudus telah menerapkan apa yang kini dikenal sebagai pedagogi responsif budaya. Ia tidak memaksakan perubahan secara tiba-tiba, melainkan menyisipkan nilai-nilai Islam melalui sikap empati dan penghormatan terhadap kondisi yang ada.
“Larangan menyembelih sapi, misalnya, dipahami sebagai bentuk kepekaan sosial terhadap umat Hindu, bukan kompromi teologis,” tukasnya.
Nilai pendidikan tersebut kemudian melahirkan karakter khas masyarakat Kudus yang dikenal dengan istilah Gusjigang – singkatan dari bagus perilakunya, rajin mengaji, dan pandai berdagang.
Meskipun tidak terdokumentasi secara resmi dalam naskah sejarah, konsep Gusjigang diyakini sebagai hasil dari pengaruh pendidikan Sunan Kudus yang menekankan keseimbangan antara integritas moral, pengembangan intelektual, dan kemandirian ekonomi.
Konsep ini dinilai menjadi landasan yang kokoh bagi perkembangan masyarakat Kudus hingga saat ini. Religiusitas berkembang seiring dengan etos kerja dan rasionalitas dalam aktivitas ekonomi. Pendidikan tidak hanya berfokus pada penguasaan ilmu agama, namun juga mendorong produktivitas serta kemampuan berperan aktif dalam kehidupan sosial.
Selain ahli dalam ilmu keislaman, Sunan Kudus juga terlibat langsung dalam berbagai aspek kehidupan masyarakat. Ia tercatat terlibat dalam penyusunan tata ruang kota, pengelolaan lingkungan hidup, hingga menciptakan ruang publik yang inklusif bagi seluruh lapisan masyarakat.
“Pengetahuan yang diajarkan tidak berhenti di ruang belajar, melainkan diterapkan untuk menjawab persoalan nyata,” ujarnya.
Di tengah tantangan pendidikan di era disrupsi saat ini, teladan Sunan Kudus dinilai mampu memberikan solusi yang komprehensif. Pendidikan yang ideal bukan hanya bertujuan membentuk kecakapan kerja, melainkan juga membangun insan yang memiliki karakter yang baik, berpengetahuan luas, serta mandiri secara ekonomi.
“Warisan ini menjadi pengingat bahwa kemajuan dapat diraih tanpa meninggalkan kearifan lokal dan nilai kemanusiaan,” pungkasnya.
(red)
